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          “女(汝)為君子儒,無為小人儒”

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        中國哲學名著選讀152

          但是產生這一黃金時代的各種力量的平衡是不穩定的。它在內部和外部都受著威脅,——內部受著民主政治的威脅,外部受著斯巴達的威脅。為了理解在白里克里斯以后所發生的事情,我們必須簡單地考查一下亞底加早期的歷史。亞底加在歷史時期開始時,只是一個自給自足的小小農業區;它的都城雅典并不大,但是它包括的人口是日益增多的工匠和技術工人,他們想要把他們的產品銷售到國外去。人們逐漸地就發現種植葡萄和橄欖要比種植谷物更為有利可圖,于是就輸入谷物,主要是從黑海沿岸輸入。這種種植形式比谷物種植需要更多的資金,于是小農便負了債。亞底加正象希臘其他國家一樣,在荷馬時代原是一個君主國,但是國王卻變成了一個不具政治權力的純宗教官吏。政府落到貴族的手里,貴族們既壓迫鄉村的農民也壓迫城市里的工匠。早在六世紀時,梭倫就按照民主的方向實行了一種妥協,他的許多成就一直保存到后來比西斯垂塔斯極其后嗣們的僭主政治時期。在這個時期結束的時候,作為僭主政治對頭的貴族們已經能夠支持民主政治了。民主的過程就使得貴族掌握了權力,正如十九世紀的英國那樣,直到白里克里斯倒臺時為止。但是到白里克里斯的晚期,雅典民主政治的領袖們就開始要求享有更多的政治權力。同時白里克里斯的帝國主義政策——這和雅典的繁榮是緊緊聯系著的——又造成了與斯巴達的摩擦不斷增長,并終于導致了伯羅奔尼蘇戰爭(公元前431-404年);在這次戰爭里,雅典完全戰敗了。

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