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由于這個原因——幾乎可以先驗地表明這一點——存在著彼此密切相關的有意識和無意

　　所以受多曼訓練的父母不僅對他們的小孩講新的詞匯，大聲而清晰，他們還像電視商廣告片或戶外廣告牌上所做的那樣，展示給孩子大號的拼寫單詞。

　　清潔女工正站在樓梯中央，她從最上面開始檢查樓梯是否干凈。在最上面的一級階梯有一處地方被水弄濕了，而且放著一大塊肥皂，百萬富翁正巧踩在上面。

有意義》。這篇文章也在馬爾士所選的文集中重印了。有關的那一段是在３０５頁及以

部注意力卻集中在建筑上。因此，他的建筑物以“優雅美麗”而著稱。他的

2020-10-10 “Ａ相信ｐ”不是ｐ的一個函項。在《邏輯哲學論》里（同上所引處，及第１９至２１

2020-10-10 合縱，就是從南到北的楚、齊、韓、趙、魏、燕六個諸侯國聯合起來，共同抵抗西方的強大秦國。連橫，就是向西與強秦親善，求得保護。

2020-10-10 　　由于器官的感覺如此之多地有助于自我的形成，因此很清楚，在前者中的失調會改變后者。里博描繪了這一有趣的案例。一位在奧斯特利茨受重傷的士兵從那時起相信他死了。問他身體怎樣，他總是回答說：“你想了解老人朗貝爾身體如何嗎？好的，他不再存在，炮彈擊中了他。你在這里看見的東西是一臺損壞了的、與他相似的機器，他們應該制造另一臺機器。”在說起他自己時，他從未講“我”，而講“這個”。他的皮膚感覺遲鈍，在那些天內同時有無意識和不可動的發作。部分共有一個肉體的孿生畸胎，例如暹羅雙胎或在匈牙利松吉出生的兩姊妹，除了在特征上顯著相似或幾乎等同外，同樣共同具有一個自我。往往一個完成由另一個開頭的句子。這只不過是分開的等同孿生子身體和心理相似的突出形式，他們為古代和近代的喜劇提供了許多材料。

2020-10-10 哲學的奠基人是米利都的泰利士。

2020-10-10 上都是擺脫了形式的東西。——但固定的規定性或各種各樣的規律的這種絕對真理性，是與自我意識的統一性矛盾的，換言之，是與思維和形式根本矛盾的。那說得上是固定的、自身持存著的規律的東西，只能是那反映于自身的統一性的一個環節，只能是作為一種不能持存的數量而出現的東西。然而當我們考察這些規律，從而把它們從運動的關聯里拆散開來個別地予以對待時，它們所缺少的不是內容，因為它們都有一個規定了的內容，它們所缺乏的毋寧是形式，形式才是它們的本質。事實上，這些規律之所以不是思維的真理，與其說是因為它們據說只是沒有內容的形式，倒不如說是出于相反的理由，因為它們之成為某種絕對的東西，就其規定性來說，恰恰是一種沒有形式的內容。在它們的真理性里，它